zefyr schreef:(...)
U laat zich toch (ook) niet (langer) provoceren door de NAK-leiding? Laat uw proteststem horen en stem NEE tegen het exclusieve zelfbeeld van de NAK, dat u door de NAK-leiding door de strot wordt geduwd. Wees modern, durf zelfstandig uw (geloofs)mening te vormen, durf te denken en durf te protesteren! Spreek uw zegenaar aan!
@all
Toen ik voor een thread de titel
"Levend geloof" koos, waren dat voor mij geen holle woorden. (...) Vaak zijn er minstens twee manieren om nieuwe inzichten op te doen, bijvoorbeeld door te leren hoe iets werkt of door te leren waarom het juist níet werkt. Zo werden wij er vroeger "vanaf het altaar" al op gewezen dat het verschil maakt of mensen alleen lief dóen tegen elkaar óf dat men werkelijk van elkaar houdt. In beide gevallen leer je iets over liefde. Zoals de vrede van God alle verstand te boven gaat (vgl. Fil. 4: 7), stijgt echter ook Zijn liefde uit boven het alledaagse. Ver daarbovenuit, zelfs:
- [11] Ik ben de goede herder. Een goede herder geeft zijn leven voor de schapen. [12] Een huurling, iemand die geen herder is, en die niet de eigenaar van de schapen is, laat de schapen in de steek en slaat op de vlucht zodra hij een wolf ziet aankomen. De wolf valt de kudde aan en jaagt de schapen uiteen; [13] de man is een huurling en de schapen kunnen hem niets schelen. [14] Ik ben de goede herder. Ik ken mijn schapen en mijn schapen kennen mij, [15] zoals de Vader mij kent en ik de Vader ken. Ik geef mijn leven voor de schapen. [16] Maar ik heb ook nog andere schapen, die niet uit deze schaapskooi komen. Ook die moet ik hoeden, ook zij zullen naar mijn stem luisteren: dan zal er één kudde zijn, met één herder. [17] De Vader heeft mij lief omdat ik mijn leven geef, om het ook weer terug te nemen. [18] Niemand neemt mijn leven, ik geef het zelf. Ik ben vrij om het te geven en om het weer terug te nemen – dat is de opdracht die ik van mijn Vader heb gekregen.’
[19] Opnieuw ontstond er verdeeldheid onder de Joden om wat hij zei.
Uit: Johannes 10 (NBV)
Er ontstond dus verdeeldheid, en zulks niet alleen "in de wereld om ons heen"...
- Verdeeldheid in de gemeente
[10] Broeders en zusters, in de naam van onze Heer Jezus Christus roep ik u op om allen eensgezind te zijn, om scheuringen te vermijden, om in uw denken en uw overtuiging volkomen één te zijn. [11] Door Chloë’s huisgenoten is mij namelijk verteld, broeders en zusters, dat er verdeeldheid onder u heerst. [12] Ik bedoel dat de een zegt: ‘Ik ben van Paulus,’ een ander: ‘Ik van Apollos,’ een derde: ‘Ik van Kefas,’ en een vierde: ‘Ik van Christus.’ [13] Is Christus dan verdeeld?
Uit: 1 Korintiërs 1 (NBV)
... en dat terwijl Jezus Christus -tot ieders geruststelling- had voorzegd dat er één kudde zal zijn, met één Herder. Desondanks eisten de mensen voor zichzelf exclusieve rechten op. In de Nieuw-Apostolische Kerk ging men zelfs zó ver dat er een tekening werd gemaakt, het embleem genoemd; en van dat embleem kwam er een zogenaamd beschermd beeldmerk tot stand. Toen een broeder die de kerk had verlaten vorig jaar een boek uitgaf met op de voorkant ervan een tekening die grote gelijkenis vertoonde met het bedoelde embleem, gaf stamapostel Leber subiet aan een "hogere verantwoordelijke leidinggevende" de opdracht om een greep te doen in de offerontvangsten zodat deze broeder door een gespecialiseerde advocaat voor het gerecht kon worden gesleept wegens overtreding van wettelijke regels die gelden ten aanzien van beschermde beeldmerken. Inmiddels veroordeelde de Rechtbank betrokkene tot een geldboete van vijfhonderd euro. Daarnaast zal diens uitgever de namens stamapostel Leber gemaakte juridische kosten moeten voldoen. In Nederland gebeurde vorig jaar iets dergelijks. Zonder overigens de kerk al te hebben verlaten, schreef een nieuw-apostolische broeder iets op zijn website over klaarblijkelijke (!) financiële onregelmatigheden bij de nieuw-apostolische kerkleiding. Zonder pardon werd hem daarop per aangetekend schrijven door een gespecialiseerde advocaat te verstaan gegeven dat hij onmiddellijk in dit opzicht de grootst mogelijke terughoudendheid had te betrachten. Goddank werd nu de eerste keer het honorarium van deze advocaat nog gefinancierd met de in Nederland ingezamelde offerontvangsten. Toen deze broeder vervolgens kenbaar maakte dat hij zich er graag door inzage in de financiële administratie van wilde vergewissen dat diens bange vermoedens op onwaarheid berustten, kreeg hij nul op het rekest.
In zo'n tijd leven wij dus nu.
"Naar het nieuw-apostolische geloofsinzicht" houdt een "levend geloof" kennelijk tevens in... dat niemand hardop diens zorgen ergens over uitspreekt. De bovenbeschreven praktijken doen denken aan het Guardian Office dat waakt over de "veiligheid" van de Scientologykerk, hetwelk tot taak heeft het denken en handelen van de leden in de gaten te houden en eventuele critici te ontmoedigen; desnoods door te dreigen met een proces!
Terwijl die broeder in Duitsland, die de Nieuw-Apostolische Kerk verliet, nu nog een extra offer moet brengen omdat de kerkleiding aan diens tienden van weleer nog niet genoeg had, worden ook in Nederland door "zielenherders" de bloedhonden al achter de hand gehouden om zodra het ze uitkomt
ongenadig toe te slaan. Terwijl de vermurwde leden van het betreffende kerkgenootschap slapend wachten tot de Heer hen verlossing brengt, wordt ieder door de ambtelijke top "onder schot" gehouden. Ondertussen houdt de concernleiding van deze multinational zich onder het genot van champagne bij voorkeur op met politici en hoogwaardigheidsbekleders want vrijgevig besteedt men offerontvangsten aan goede doelen en neemt men complimenten in ontvangst voor goede werken. In dat licht bezien is het verwonderlijk dat districtsapostel Brinkmann diens komst heeft aangekondigd bij een speciale dag, dit najaar in ons land, voor "alleengaanden". Eindelijk zal er dan voor degenen, die moederziel alleen de geloofsweg moesten vervolgen omdat er in de Nieuw-Apostolische Kerk geen zielzorg voor ze was, gelegenheid zijn tot het stellen van vragen. "Komt allen!" Plaats van samenkomst en tijd: Rotterdam, 11 september 2011, 15.00 uur.
- Lykwols, it fûnemint dat God lein hat, stiet fêst en dêr stiet dit stimpel op: De Hear ken dy’t sines binne en: Elk dy’t de namme fan de Hear neamt, moat him fier hâlde fan ûngerjochtichheid.
oftewel
Liekegoud: God zien steveg fonnement blift wel in t èn. As maark staait ter op: "De Heer ken dijent dij bie hom heuren der wel oet!" en "Wèl of de Heer zien noam in mond nemt, mout gemaineghaid aan kaant doun".
Uit: 2 Timoteüs 2: 19
Groet,
BakEenEi
- de diensten en koorrepetities bijwonen. Minuscule minirokjes met zwarte netkousen, zwarte laarzen met hoge hakken en andere kinky-achtige kleding doet vrijwel niemand meer met de ogen knipperen en/of de wenkbrouwen fronzen. Wijlen Martin Bril, die jaren geleden de Nationale Rokjesdag heeft uitgeroepen, zou in dit opzicht zich prima thuisgevoeld hebben in de NAK; een kermis voor de hormonen 
Tatoeages, piercings en punkkleding (inclusief hanenkam) is tegenwoordig geen probleem meer. Ik kan me nog herinneren, dat districtsevangelist Derk Blink alias B.Link, in de tachtiger jaren van de vorige eeuw in het openbaar fel uithaalde naar een dergelijke 'lifestyle'. De 'dresscode' jas-dasje-gepoetste schoenen (en niet te vergeten een schone zakdoek!) is in nieuw-apostolische kringen allang voorbij. Eenmaal per kwartaal de diensten bezoeken is tegenwoordig geen aanleiding meer voor acuut huisbezoek. Zelfs frequente bezoekers van diensten krijgen amper jaarlijks huisbezoek. Homo's en lesbo's zijn (gelukkig!) kamerbreed in nieuw-apostolische kringen geaccepteerd, alhoewel (praktiserende) homo's (helaas!) geen ambtsdragers kunnen worden of blijven, als ze 'uit de kast komen'. Voorbehoedsmiddelen zijn in doorsnee geen probleem voor de NAK-leiding. Ze hebben waarschijnlijk niet tijdig ingeschat, dat dit vanuit demografisch oogpunt niet gunstig uitpakt voor de NAK-populatie in Europa, want ze zeuren al jaren over de 'vergrijzing' van nieuw-apostolische gemeenten 
